色达，一座舒坦坐落在川西高原的小城，一座与世终结的佛系修行圣地，传闻长生永世居住在这里的东说念主，终其一世只作念一件事，修行。听课诵经，静坐不雅心，日复一日，永不懈怠，只为自若循环。生也修行，死也修行！

沿着“成王人、雅安、天全、康定、新王人桥、塔公、八好意思、色达”的绝好意思旅行阶梯，这个4月，咱们来到了修行圣城，茫无涯际的大草原，空旷的蓝天，清凌凌的溪流。一起好意思景相伴，临了到达色达。初见色达，江山一派红，红瓦绵延蔚为壮不雅，即被颠簸。

东说念主们总说念不朽，却持久参不透人命。肉身无有实意，人命不能依靠，尘间茫乎。色达修行东说念主顺服，信仰让咱们的灵魂不再家破人一火。天葬是藏地陈腐而独到的风俗习惯，亦然大部分西藏东说念主接受的丧葬智商。

天葬与释教教义相吻合。在释教中“布施”是信徒的秀气之一，体现了大乘释教波罗蜜的最高田地，舍身布施是其最高田地，佛经中，摩诃萨埵太子舍身饲虎的故事流传千古，无人不晓。

按照释教教义，东说念主死之后，灵魂离开身段参加新的循环，尸体就成了无谓的皮囊，身后将尸体喂鹰，也算是东说念主生的临了一次善行。

色达天葬台建立在地势相对平坦的半山缓坡上。一座小小的白塔旁，用铁栏半围出一块篮球场相同大的深谷，那即是进行天葬的处所。天葬，就是将死者的尸体奉侍给至尊空行母的化身——鹫鹰，鹫鹰食后飞上太空，藏族则以为死者告成牺牲。

怀着超高的胆量在色达看天葬不如说亦然在色达修行，在尸陀林看穿无常；从鹰鹫的口中，觉察到无常的本色；从累累白骨中，生起了出离之心；从腐尸迂腐中，觉察到循环的过患；从尸陀寒林中，邃晓了人命的说念理。

色达天葬台是为数未几怒放供东说念主不雅看的天葬台，相近许多藏民王人在此进行天葬。这是一个特别严肃的典礼，陈腐而又玄妙，是藏区东说念主民信奉的通往天国之路。

有东说念主问“色达的天葬竟然值得看吗”其实天葬莫得值不值得看之说。世间仍是出现过这样一个信仰清雅，甚而这个文化于今流传，若是你梦思见证这种信仰清雅，若是你青睐储藏这种文化，那么，你就起程吧！

每年5-10月是去色达旅游的最佳季节，诚然，若是你是青睐佛系出游的东说念主，浩繁也不错去，景好意思东说念主少，说念路流通无阻，安舒适静体验色达当地惬心与东说念主文。

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