海洋是人命的摇篮。从最迂腐的苏好意思尔漂后开动，东谈主类对海洋的探索就莫得罢手过。因此，在中外学界，海洋行动和海洋文化研究也一直是一个热门议题。2024年5月25日，上海大学寰宇史学科举办了以“探险、旅行与贸易：前近代寰宇的海洋行动与海洋文化”为主题的圆桌会议，探讨从古代到中叶纪诸漂后通过海洋进行探险、旅行和贸易，进而造成各具特色的海洋文化，以及各漂后之间的碰撞与交融。
会议邀请了华东师范大学历史学系李海峰提示、东北师范大学历史文化学院李晓东提示、南京大学历史学院祝宏俊提示、上海大学历史学系柴彬提示、刘招静副提示、黄薇博士、张小希博士、张悠闲博士等8位人人学者进行现场共享与对谈。会议由上海大学历史学系郭丹彤提示主抓。
郭丹彤提示启程点作开场发言。郭提示暗示海洋占地球名义的71%，是东谈主类赖以生计的蓝色家园，是东谈主类漂后交游的主要桥梁，因此海洋文化是中外学者研究东谈主类历史发展程度的一个不朽议题。海洋行动丰富了东谈主类的物资和精神生活，拓宽了东谈主类关于寰宇和其他漂后的领略，通过海洋进行的一系列探险、旅行和贸易行动也开启了东谈主类漂后的新篇章，促进了各人经济体系的造成和发展。
开场发言后，会议崇拜投入研讨要领。本次研讨按照从两河、埃及、希腊和罗马至中叶纪欧洲的寰宇漂后发展礼貌进行，共4场发言和4场对谈。
第一位主讲嘉宾李海峰提示主要蔼然古代两河流域与海湾地区的海上贸易，他启程点先容了两河流域外洋贸易的造成以及主要贸易道路。他暗示，农业和买卖并重是古代两河流域漂后的艰难特征，亦然漂后繁茂发展的两大基石。两河流域素有“浊富的弯月”之好意思称，具有发展农业的自然上风，盛产小麦、大麦、椰枣，但繁重矿产、石头、木柴等资源；而两河流域的相近地区却有多量的金、银、铜、天青石、红玉髓、象牙等矿产。李海峰提示指出，由于两河流域在漂后程度优胜于其它地区，因此在贸易上占据了主导地位，造成了以两河流域为中心向四周放射的贸易收罗。两河流域的商路主要有两河与伊朗高原、阿富汗地区之间的青金石之路；史前期间依然开启的联接安纳托利亚地区的“黑曜石之路”之路；古亚述商路；从地中海东岸黎巴嫩地区入口雪松的商路；塞浦路斯的铜商路以及海湾（波斯湾）商路，其中的海湾是两河流域与阿拉伯半岛、伊朗高原、印度进行贸易的艰难海上通谈。
之后，李海峰提示又对两河流域与海湾地区的海上贸易张开有计划。公元前2400年以后，麦鲁哈、马干和迪尔蒙3个地名通常出现在两河流域文件中，闻名的苏好意思尔外传《恩基与寰宇步骤》中就有片断反应海上辛苦贸易的情况。李海峰提示提到现在学术界依然基本达成了一致不雅点，以为麦鲁哈是现在的印度河流域，马干是现在的阿曼，而迪尔蒙是现在的巴林，这3个地区是那时两河流域在海湾地区的主要贸易伙伴。李海峰提示通过探讨两河流域与这3个地区的海上贸易来去情况，得出了与海湾地区的海上贸易在两河流域的辛苦贸易中起到艰难作用的论断。李提示终末以为，古代两河流域与海湾地区的海上贸易促进了两地的经济同样和文化同样，而且使文化相对过期的海湾地区投入楔形翰墨文化圈，这在东谈主类漂后发展史中具有艰难意旨。
第二位主讲嘉宾李晓东提示主要蔼然旅行与探险关于自我成长与漂后发展的意旨。他暗示，自东谈主类漂后出身以来，每一个漂后的发展皆要资格从量变到质变的飞跃，而这个飞跃的机会何为，是他一直在想考的一个问题。李晓东提示以为，对作念历史研究的东谈主来说，舆图是一种很艰难的研究器用，但“脚图”也同样艰难，正所谓“读万卷书，行万里路”，有机会亲私用脚去丈量这个寰宇，才会对发生在这片地皮上的历史有更深的感悟和相连。为了印证这少许，李提示从本人的旅行资格切入，共享了我方赶赴埃及、伊拉克、土耳其等国度体悟。在埃及游览池沼地时，无意发现埃及最早的由芦苇建成的神庙与茔苑壁画的形容异常相似；在土耳其沿着海岸线行走，巧合发现莱托神庙里刻画着希腊外传故事，让他更深刻地感受到，在古代土耳其和希腊实质上是一个寰宇。
接下来，李晓东提示又探讨了大河漂后和海洋漂后的分袂。他指出四大漂后古国皆属于典型的大河漂后，并以古埃及为例对其特征进行分析。最初古代埃及东谈主散布在西部零碎中的一个个绿洲，由于空间上的距离而繁重同样。而尼罗河则提供了同样的门路，使不同质的漂后粗犷碰撞出火花，才使古埃及漂后的发展得以突飞大进。李提示又以希腊漂后四肢海洋漂后的典型代表进行探讨，他指出古希腊漂后一向被以为是次生漂后，但实质上古希腊文化中的逻辑和玄学是古埃及、两河流域漂后所莫得的，因此它也应属于原生漂后。李提示以为，自然古希腊漂后是海洋漂后，不相宜大河漂后的基本特征，但仍该与四大漂后古国比肩。其后，李晓东提示分析了古希腊漂后粗犷马上发展是通过海洋与其他漂后浮浅同样的遵守。在古代，地中海沿岸散布了繁密的民族和国度，信仰不同，走动频发，不同漂后相互碰撞、同样，是漂后发展的基础。对此，李晓东提示还通过坐船从土耳其到地中海中的岛屿的资格，印证了东地中海寰宇国度或漂后间因距离之近交游之便利，海洋为它们提供了同样碰撞的弁言。而在漂后过期闭塞的地区，往往繁重文化碰撞和同样，就很难使漂后产生质的飞跃。
第三位主讲嘉宾祝宏俊提示主要蔼然东方漂后通过海洋对希腊漂后的发祥与发展带来的影响。祝提示以为，自然现在学者广阔以为希腊漂后是西方漂后的泉源，但实质上希腊漂后中许多元素来自东方漂后。他指出，基于海上航运，希腊与东方漂后的运筹帷幄实质上是莫得袒护的。爱琴海沿岸的自然要求为希腊东谈主张开帆海行动提供了便利，狭长迤逦的海岸线以及繁密岛屿为帆海行动提供了自然的口岸，只需要一条船，就足以让希腊东谈主在地中海沿岸国度之间解放来去。祝提示指出古希腊的农业、手工业等方面皆学习自东方， 并从小亚地区传到希腊半岛。他还例如证明跨海买卖行动对希腊漂后的发展所产生的深远影响。
接着，祝宏俊提示按照希腊漂后发展礼貌对希腊漂后通过海上航路与东方诸漂后的交游行动进行分析。他启程点讲述了克里特漂后的兴起与繁茂实质上与古埃及漂后的运筹帷幄异常详细，克里特漂后奇迹中发现了许多来自埃及的象牙成品、蛇型工艺品和法老王名圈等，充分阐扬克里特漂后受到了埃及漂后的影响。而克里特与埃及之间的交游浮浅是通过地中海的海上航路已矣的。但两者之间究竟是班师贸易如故波折贸易仍是一个问题，他以为很有可能是通过四肢贸易中转站的塞浦路斯岛的波折贸易。然后，祝提示对迈锡尼漂后的兴起与东方漂后的密切干系进行分析，他暗示考古字据透露迈锡尼的手工艺品在埃及各处皆有发现，而迈锡尼的线形翰墨和两河流域的楔形翰墨有许多重迭之处，记叙内容和书写方式上的相似性足以证明迈锡尼漂后受到两河流域漂后的影响。希腊投入灰暗期间后，自然广阔以为其与东方寰宇的运筹帷幄坚定中断，但实质上在这一期间的奇迹中却发现了许多来自东方的物品，只不外刻下仍无法明确这些物品是因贸易而来如故两地王室间的礼物交换。关于古风期间的希腊，祝提示亦详情了其与东方漂后的运筹帷幄密切，并以克里特岛为例进行讲述。克里特岛四肢中间地带将希腊半岛与东方寰宇的贸易道路联接起来。在克里特岛发掘出多量腓尼基东谈主坟场，标明该岛是腓尼基东谈主的贸易中转站。而四肢贸易中心的克里特也发展了我方的贸易圈，并对希腊本岛产生了影响。终末，祝提示指出古典期间希腊的政事漂后也受到东方漂后的影响，而门路仍然是海洋。祝宏俊提示暗示，在多年的研究中，他越来越深刻感受到通过海洋行动和海上贸易希腊文化受到了东方寰宇的深远影响。
第四位主讲嘉宾柴彬提示主要蔼然中叶纪欧洲海上贸易与海商法的早熟性。柴彬提示指出，中叶纪是欧洲海上贸易与海商法发展的艰难期间，伴跟着11-15世纪欧洲出现经济复苏和社会转型，航运贸易功绩也获取了长足发展，在欧洲大陆沿海地区出现了许多贸易城市，海商法也由此而生。柴提示启程点对中叶纪欧洲海商法的特色进行阐明，以为欧洲中叶纪海商法秉承了罗马海商法传统，同期将在多年履行中造成的风气法充实到海商法中，由此奠定了近当代外洋海商法基础。欧洲中叶纪期间，首批海商法出现留意大利沿海地区，如1010年颁布的《阿马尔菲法典》和1063年颁布的《特拉尼海商条例》等。《阿马尔菲法典》是那时海商风气法的汇编，在地中海地区一直沿用到16世纪末， 促使沿海国度海事立法的联合，具有里程碑意旨。而《特拉尼海商条例》是寰宇上最早的海商法成文法典之一，中叶纪的特拉尼在外洋贸易和政事上皆具有艰难地位。柴提示还探讨了这一期间海商法发展的原因，即地中海尤其是意大利在11世纪以来的经济汇报和贸易发展中处于先发地位，海商法更新发展的能源最初开始于这一地区活跃的贸易行动。跟着十字军东征，地中海东西沿岸之间的交通进一步相连，欧洲与近东之间的贸易增长，进一步刺激了海商法的发展。
随后柴彬提示对3部艰难的代表性海商法《康梭拉多海法》《奥列隆档册》和《维斯比海法》进行先容。《康梭拉多海法》被称为“海洋普通法”；《奥列隆档册》是13世纪欧洲葡萄酒贸易运输中造成的风气或章程，是英法两国早期法的主要开始之一；《维斯比海法》在中叶纪与近代海商法之间起到桥梁作用，但柴提示以为，《维斯比海法》实质上已不及以代表15世纪海商法的最新进展，因为更体系化和更当代化的海商法依然在造成经由中。柴提示还结合具体实例对海商法的发展进行了梳理。中叶纪海商法与长久的贸易航运履行密切有关，共同的航程和风险是海商法遥远的主题。中叶纪发展出各式章程，用以保抓船上的轨范和步骤，由此导致船上民主和漂后程度显然普及，船员的权力和福利获取了应有的保险。柴提示暗示，在那时，多个船舶通盘东谈主合营预计打算是常见买卖格式，包括海商假贷、海商结伴等辛苦贸易投资，公约格式包括康孟达、索隆特、科洛那等。为了共同应酬风险，中叶纪海商法发展和完善了一整套法律章程，开荒了繁密海事王法机构，并以欧陆沿岸的海洋领事法院和英格兰的海事法院为代表。在终末记忆部分，柴彬提示以为相较于其他大洲，中叶纪欧洲海上贸易与海商法呈现出显然的早熟性，其发展完善发扬不仅为近代以来欧洲经济社会发展水平谢寰宇最初准备了法律基础，而且也为欧洲漂后打上深深的海洋烙迹。
4位主讲嘉宾发言罢休后，4位对谈东谈主递次与4位主讲嘉宾就后者的发言进行探讨。
黄薇博士暗示，咱们对古代寰宇的领略很容易存在误区，广阔被以为是阻滞过期原始的古代寰宇实质上比瞎想中要发扬通达得多，淌若不去作念深入研究是无法了解的。关于古代寰宇是否有探险和旅行的见解，黄薇博士也进行了反想，并从她的研究领域希伯来圣经脱手，磨练其关于海洋行动的记录。她暗示，自然字据很少，但古代以色列东谈主和腓尼基东谈主照实存在结合帆海行动。
张悠闲博士以为，通过旅行亲自体验古代寰宇的海洋行动是行之灵验的时期，她在作有关研究课题时就深入体会到繁重亲自资格的未便之处，因为在埃及文件中海洋行动多数是波折体现的而非班师描摹。张悠闲博士终末指出，基于地中海的客不雅地舆环境，势必会产生漂后之间的碰撞和同样，有时表面上看似不太可能的运筹帷幄，在古代却具有存在的可能性，因此研究者要勇于想考和设计。
张小希博士则对四大漂后古国的见解进行了探讨，他指出，希腊被摒除在外的原因是自后的希腊漂后与克里特和迈锡尼漂后并非合并个漂后，现在所说的希腊漂后浮浅指古风期间之后的希腊。张小希博士用亲自资格为例论证寰宇史研究经由中言语学习的艰难性，指出淌若想要深入研究漂后之间的同样，需具备多种古代言语功底。而关于希腊模仿其他漂后的问题，张小希真挚也暗示赞同，并指出希腊漂后在轨制和政权组织格式上受到东方漂后影响的程度却很容易被忽略，浮浅以为“希腊发明了民主”，但希腊许多城邦的政体并不是民主制。因此学习多种翰墨、从言语学角度进行磨练，是研究希腊漂后与东方诸漂后之间交游的灵验门路。
刘招静副提示以为，对旷古先民来说旅行的界说是开荒的，只不外在中叶纪旅行是少数东谈主才能作念到的事情，大部分东谈主不具备旅行的要求和智力，因为与当代不同，那时的旅行充满危机。刘提示以法国马赛的海事假贷为例探讨中叶纪欧洲海洋贸易格式，强调了其中的风险摊派、利润摊派、本钱摊派。他还结合本人的研究场地提议了中叶纪欧洲海商如何惩办实践利益和精神寰宇之间矛盾的问题，以意大利为例，自然联合政权缺席，城市国度林立，但教授在谈德伦理方面却有着联合的招引。在宗教不雅念浸礼下，这些商东谈主如何已矣经济息兵德之间的和洽，是一个值得想考和研究的问题。
上述8位真挚的发言罢休后j9九游会，郭丹彤提示进行了记忆。郭真挚暗示，东谈主类漂后的发展历史等于一部交游史。在刻下寰宇日趋各人化的场合下，抓续连续的交游、互通有无、共同跳跃是漂后赖以生计的方式，而海洋交游具备了陆路交游所繁重的通达性和各人性，恰是海洋交游的发展促进了各人漂后间的互动、同样、交融。本次圆桌会议从探险、旅行与贸易等三个中心词脱手，对前近代寰宇海洋行动与海洋文化进行了深入探讨，有助于对各古代漂后所蕴含的海洋文化的领略，契合“激动漂后同样互鉴，凝合各人合营共鸣”的各人漂后倡议，故意于漂后同样互鉴研究的进一步张开。