云南j9九游会，大理，巍山。
位于云南省西部，在大理白族自治州南部。境内东说念主文古韵喜跃浓郁，主要景点有巍宝山玄门宫不雅古建筑群、巍宝山长春洞古建筑、山龙山与图山南诏都城古迹等。
一齐来看巍山名列前2批中国传统墟落名录的8大古墟落，你去过几个？
1 大理白族自治州巍山县永建镇东莲花村
大理白族自治州巍山县永建镇东莲花村，名列第4批中国历史文假名村、第1批中国传统墟落。
东莲花村在红河泉源的瓜江东畔，因历史上水丰草茂、莲藕繁密而得名。这里曾是西南马帮经济中心，是古代从四川入西南，经滇西南各地和通往缅甸、印度等国的西南丝绸古说念上的进犯驿站，是为穿行在茶马古说念上的马帮提供奇迹的一猛进犯基地。
这里是回族聚居的墟落，回民颇擅做交易，明朝后期就运转发展马帮经济，进行商贸运载。当地饶沃起来的马锅头们竞相建盖了好多别具匠心的角楼、作风差异的古民居宅院和连体成排的大马厩，酿成了私有的墟落风貌。东莲花村也因马帮、商东说念主云集、物资蒙胧量大而闻名一时，誉称茶马古说念进犯驿站。
这里是典型的回族墟落，坐落于红河支流米汤河滨，三面环水，环境优好意思，风气民俗浓郁，现有30余处具有私有建筑作风和深厚历史文化内涵的古建筑，于今保存完竣，通盘墟落古风犹存，伊斯兰民族文化风情浓郁。
该村于今不仅完竣保存着建于近代的5座碉楼，以及具有三房一照壁、四合五天井等形貌特色的古民居，还完整保留了回族村庄风貌，在宗教、古建筑、民族饮食、回族风情习俗等方面保存着丰富浓厚的传统文化。其中清真寺、马如骥大院等尤其为典范。
古墟落里的清真寺，这座最能体现东莲花村回族文化特征的建筑，始建于清朝初年。寺内极度幽静，“朝真大殿”4个大字高悬于殿门之上，通盘建筑的外不雅看，其作风与巍山古城楼很相似，回族特色并不显明，把中国传统飞檐斗拱、凤冠霞帔的建筑作风和穆斯林好意思学不雅念阴私交融。
马如骥大院，是东莲花村最有代表性的民居代表性建筑。座北向南，占地约1280闲居米，由北院、南院和西院三个院落组成，既互相联通，又可自成一体。呈现出“一碉两院三门四阁五堂六天井”特色，领受 “宇宙同春”的布局，东西耳房、厅房同南面的主照壁组成南院的“三坊一照壁”，主房、东西配房、大门和角楼则组成北院的“四合五天井”，交融了回、汉、白等多民族文化特色，凤冠霞帔，镌脾琢肾，生涯与留心兼备，建筑工艺号称深湛。如今还被移交成了一个展示马帮文化的小型博物馆，值得一看。
东莲花村隔邻还有博南古说念上始建于明洪武年间的进犯桥梁文物单元永济桥，另有昭忠词，保留有清代杜文秀举义古迹——演武场、大东门、万东说念主冢等历史文物单元。
2 大理白族自治州巍山县南诏镇新村
大理白族自治州巍山县南诏镇新村，名列第2批中国传统墟落。
新村是南诏第一代王细奴逻的躬耕之地，距今有1300多年的历史。每年的农历二月月吉至二月十五，世界各地彝族寰球从四面八方来到巍宝山土主庙，举行雄壮的祭祀行径。在这里，《太上老君点化细奴逻的故事》、《新村千年桂花树的爱情表白故事》、《新村小川五色神鸟的故事》等听说一直被后东说念主粗俗流传。
村内的千年桂花树、新村明代御史雷应龙古墓、清朝爱心东说念主士捐建的童家古桥、千年峻岭栲等古建筑、古树、古村、古遗迹，都在向众东说念主展示着新村的色泽过往，彷如遗落在岁月深处的砖瓦碎屑，随那些衣钵相传的民间旧事，随历史的急流成为了新村彝族村民的生涯日常。
3 大理白族自治州巍山县庙街镇阿朵村
大理白族自治州巍山县庙街镇阿朵村，名列第2批中国传统墟落。
位于巍山坝子西端，毗邻红河泉源阳瓜江西河滨，是一个纯彝族聚居的村庄。“阿朵”在彝语中的原理是火，阿朵村即为“火村”，寓意为像火相同熊熊毁掉的村庄。
阿朵村鼻祖左光宝，于明朝年间从南京应天府大石板柳树湾搬迁至此假寓，其子字白育有字许、字底、字海、字禹四子，4个独立支系于今已有二十四代，480多年的居住历史。全村现有字、罗两姓东说念主家，其中字姓占大广泛。
走进阿朵村，遍地可见具有稳定历史的古建筑。这些房屋以明清工夫的土木结构建筑为主，房屋坐北朝南，分两行罗列，中间由石板路面离隔，每一滑房屋有31院，现在保存完竣的“四合五天井”有9院，三坊一照壁的房屋53院，照壁上均有壁画，并有诗歌和书道题写其上。院内均铺筑石板和青砖，大门、木窗惜字如金，作念工小巧，厨房内搭建了灶台和火塘，保执了彝族地区特有的民族文化元素。
在阿朵村，多年来传承下来丰富多彩的民族文化，极度是踏歌(打歌)文化隆盛。彝族打歌，彝语称为“阿克”，于今村里还活跃着4支打歌队、1支敬酒队，每年进行上百场的打歌行径。
从阿朵村往北走两公里傍边，便来到当地闻名的天摩牙寺，南诏国工夫的山龙山于图城古迹就在寺的北侧，这里是世界重心文物保护单元。每年农历二月中旬，是天摩牙寺朝山会，隔邻的白族寰球都会来进入，颇为吵杂。
4 大理白族自治州巍山县庙街镇利克村
云南，大理，利客村。位于大理白族自治州巍山县庙街镇，名列第2批中国传统墟落。
村子位于坝子和平地交壤处，背靠青山，前边临箐，民居群现象完整，举座风貌保存完竣。如同躲在深山里的一个宁静极乐世界。又叫利客村，据说村华夏有一古井，出好水，能洗东说念主的眼睛，是以有益于宾客，故名。
这个陈腐的墟落，是巍山最具有代表性的传统古墟落。举座布局绘身绘色，民居依山势递升，分上、中、下三排，共30余院，东南西北各建有一个栅门，统统民居既为一个举座又相对寂寞，颇有营寨之感。罗列整王人，模范有序的古屋群，让东说念主颇感吟唱。
利克古墟落于清嘉庆年间运转修建，至民国成本日之范围。由郑辉祖、郑学祖、郑氏祠堂土主庙石刻造像及民居建筑36院组成。每个建筑院落为由三坊一照壁或四合五天井，院落造型古朴，外形淡雅，作念工雅致，笼罩彩绘简陋大方。
其中郑家大院最值得一看，是一个三方一照壁加四合五天井合为一体的古建筑，有马帮文化的显明陈迹，是通盘村中建筑最完整，文化含量最稳定的院落。
与民居群相对的小山包上，建有郑氏宗祠堂和南诏第四代王皮罗阁的土主庙，郑氏宗祠保存了清代所制的先人牌位三个，土主庙现有明代不雅音老祖和土主石像各一尊。
5 大理白族自治州巍山县庙街镇盟石村委会陈德厂村
大理白族自治州巍山县庙街镇盟石村委会陈德厂村，名列第2批中国传统墟落。
陈德厂村庄酿成于清朝初期，由几户陈姓先东说念主落籍， 因户主乐善好施，济难助东说念主 ，德行广远，后被周围寰球叫作念陈德厂了。“厂”根据说也与那时的政事、军事关系，为军屯家具。
村中街巷交错，古韵悠悠。村中民居多以明清作风的土木结构为主。其中位于陈德厂村133号熊有礼家的老宅院，是该村保存最为完整的老宅院，迄今已有一百多年历史。老宅院分南北两个院落，中间由过厅楼相隔贯串。两个老宅院呈三坊一照壁、走马转角楼、各设一个天井现象，建筑工艺深湛，突显剑川匠东说念主本事。
村中还设有一座九姓祠堂，分辨为陈姓、熊姓、徐姓、周姓、葛姓、字姓、闫姓、欧姓和邹姓共用的祠堂。据碑文记录，该祠堂始建于清光绪十六年（1890年），如今祠堂现象仍是保留着“四合五天井”土木结构的特色。
6 大理白族自治州巍山县大仓镇新胜村委会啄木郎村
大理白族自治州巍山县大仓镇新胜村委会啄木郎村，名列第2批中国传统墟落。
一个领有千年历史的彝族古墟落。它坐落在苍山眼下，包袱着碧空万里的苍山，面朝碧波激荡的洱海。这里山净水秀，现象如画，仿佛极乐世界一般，让东说念主心生向往。
重重叠叠的梯田、青瓦白墙的民居、身着清秀彝族衣饰的女子……这些酿成了啄木郎私有的色系，也保留住了最原始、最淳厚的彝族传统。走进这里，可见这里的彝族建筑独具特色，土木结构的房屋杂沓有致，懒散着浓厚的民族风情，别有一番古韵。
琢木郎村被誉为“南诏临了的部落”，这里的彝族东说念主民传承着陈腐的南诏文化。他们敬奉当然，贯注祖先，领有私有的谈话、衣饰、歌舞和风气。走进琢木郎村，仿佛穿越时空，回到了千年前的南诏王国。
琢木郎村的彝族民间音乐极具当地特色，每逢婚丧嫁娶、气节庆典，彝族东说念主都会进行“打歌”。少则三五东说念主在田埂起舞，多则百东说念主围着篝火鸾歌凤舞。最吵杂、雄壮的要数二月八（彝族年）歌会。
7 大理白族自治州巍山县永建镇马米厂村委会米姓村
大理白族自治州巍山县永建镇马米厂村委会米姓村，名列第2批中国传统墟落。
这个历史久远的墟落，山水潺潺，绿树环绕，层层梯田，高耸的清真寺宣礼楼，白墙红瓦的农舍，展现出半山墟落的一幅好意思景。有着典型的回族居住特色。
米姓村建村于明初。明洪武十四年(公元1381年)明雄师征云南，次年克大理。随沐英建筑的陕甘、江南回回将士留居云南各地，军屯戌边。防御那时蒙化马米厂的马姓和米姓回回将士，马姓住西北坡，米姓住南坡，各建清真寺。明代慢慢发展酿成马姓村和米姓村。“厂”是明初军屯番号，因此统称马米厂。
如今墟落内存有清真寺朝真殿和坟地诰封碑，以及一些古迹，值得寻访。
8 大理白族自治州巍山县马鞍山乡青云村
大理白族自治州巍山县马鞍山乡青云村，名列第2批中国传统墟落。
一个淳厚的彝族村寨，被大山环抱着，这里炊烟褭褭绕农家，古树相伴，山与山对望，村与村贯串，在这里就能感受到大当然的安静闲适。
青云村当然生态环境邃密 ，当然东说念主文景不雅私有，住户建筑坐落现象基本保执传统风貌j9九游会，彝族传统文化取得了较好的保护和传承，是巍山县彝族传统文化最为丰富、风气最为古朴、民俗最为多姿多彩的彝族墟落之一，是国度级非物资文化遗产代表性名目彝族打歌的中枢传承传播地 。